Special Diploma, IDD, Paper-4, Child Development and Learning (बाल विकास और अधिगम) Unit-4
इकाई 4: मानसिक प्रक्रियाएँ और विभिन्न विकलांगताओं वाले बच्चों के लिए उनके निहितार्थ
4.1 ध्यान; कक्षा में ध्यान को प्रभावित करने वाले कारक और अवधारणा।
4.2 अवधारण (Perception); अवधारणा और अवधारण को प्रभावित करने वाले कारक।
4.3 स्मृति; प्रकार और बच्चों की स्मृति को बढ़ाने की रणनीतियाँ।
4.4 बुद्धिमत्ता; परिभाषा, अर्थ और IQ का महत्व, गार्डनर का मल्टीपल इंटेलिजेंस सिद्धांत।
4.5 प्रेरणा; आंतरिक और बाह्य, प्रेरणा को प्रभावित करने वाले कारक।
Unit 4: Psychological Processes and Their Implications for Children with Different Disabilities
4.1 Attention; concept and factors affecting attention in the classroom.
4.2 Perception; concept and factors affecting perception.
4.3 Memory; types and strategies to enhance memory of children.
4.4 Intelligence; definition, meaning, and significance of IQ, Gardner’s theory of Multiple Intelligences.
4.5 Motivation; intrinsic, extrinsic, factors affecting motivation.
Unit 4.1: Attention; concept and factors affecting attention in classroom (ध्यान; कक्षा में ध्यान को प्रभावित करने वाली अवधारणा और कारक)
हम अपने दिन-प्रतिदिन की बातचीत में अक्सर “ध्यान” शब्द का प्रयोग करते हैं। कक्षा में व्याख्यान के दौरान, एक शिक्षक आपका ध्यान आकर्षित करता है कि वह क्या कह रहा है या वह क्या लिखता है या ब्लैकबोर्ड। रेलवे स्टेशन या सार्वजनिक स्थानों पर यात्रियों को ट्रेनों के शेड्यूल के बारे में सूचित करने से पहले “आपका ध्यान कृपया” के साथ घोषणाएं शुरू होती हैं। इस प्रकार ध्यान हमारे मन की एक शक्ति, क्षमता के रूप में लिया जाता है।
अवधान या ध्यान एक मानसिक क्रिया है। अवधान केंद्रित करने पर ही हमें विभिन्न वस्तुओं का ज्ञान होता है। अतः किसी बात को सीखने अथवा किसी वस्तु का ज्ञान प्राप्त करने के लिए अवधान की आवश्यकता होती है।
सप्तावस्था में ही हम इस क्रिया से वंचित रहते हैं, क्योंकि उस समय हममें चेतना का अभाव रहता है। चेतना व्यक्ति का स्वाभाविक गुण है। चेतना के कारण उसे विभिन्न वस्तुओं का ज्ञान होता है। जब हम किसी कमरे में जाग्रत अवस्था में बैठे पुस्तक पढ़ रहे होते हैं, तो कमरे की सभी चीजें जैसे मेज, कुर्सी, घड़ी, अल्मारी आदि के प्रति हमारी कुछ न कुछ चेतना अवश्य होती है, किन्तु चेतना का केन्द्र-बिन्दु वह पुस्तक होती है जिसे हम पढ़ रहे होते हैं। चेतना के किसी वस्तु पर इस प्रकार केन्द्रित होने की स्थिति को अवधान कहते हैं। अन्य शब्दों में, किसी वस्तु पर चेतना को केन्द्रित करने की मानसिक प्रक्रिया को ध्यान या अवधान कहते हैं।
बी.एन.झा के अनुसार, “किसी विचार या संस्कार को चेतना में स्थिर करने की प्रक्रिया अवधान है।”
स्टाउट के अनुसार, “ध्यान सरल रूप में उस सीमा तक क्रिया है जहाँ तक वस्तुओं के पूर्णज्ञान से उसकी संतुष्टि होती है।”
डम्बिल के अनुसार, “अवधान अन्य वस्तुओं की अपेक्षा एक वस्तु पर चेतना का केन्द्रीयकरण है।”
वैलेन्टाइन के अनुसार, “अवधान मस्तिष्क की शक्ति न होकर संपूर्ण रूप से मस्तिष्कीय क्रिया या अभिवृत्ति है।”
वुण्ड के अनुसार, “अवधान एक प्रक्रिया है जिसके द्वारा उद्दीपक चेतना के सीमा प्रदेश में चेतना के केन्द्र में आता है।”
मन के अनुसार, “अवधान एक अभिप्रेरणात्मक क्रिया है।”
रॉस के अनुसार, “अवधान, विचार की किसी वस्तु को मस्तिष्क के सामने स्पष्ट रूप से उपस्थित करने की प्रक्रिया है।”
ध्यान एक केंद्रीय प्रक्रिया है और ध्यान प्रक्रियाएं धारणा से पहले होती हैं। हमारी धारणाओं और अन्य कार्यों की प्रक्रिया बिना ध्यान के संभव नहीं होती। इसका मतलब है कि ध्यान कार्यों के संगठन में एक चौकस और महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
ध्यान के विभिन्न कार्य (Functions of Attention):
- Alerting Function (सतर्कता कार्य): इस अर्थ में ध्यान केंद्रित जागरूकता की स्थिति को संदर्भित करता है, जो प्रतिक्रिया देने के लिए तत्परता के साथ जुड़ा होता है (उदाहरण के लिए, यदि कोई प्रश्न पूछा जाता है)। व्याकुलता तब होती है जब कोई हस्तक्षेप व्यक्ति को चल रहे कार्य को जारी रखने से रोकता है।
- Selective Function (चयनात्मक कार्य): चयनात्मकता एक ऐसी प्रक्रिया को संदर्भित करती है जिसके द्वारा हम उत्तेजना या चल रही रुचि की उत्तेजनाओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं और अन्य उत्तेजनाओं को नजरअंदाज कर देते हैं। चयनात्मक ध्यान एक फिल्टर के रूप में कार्य करता है, जो कुछ जानकारी को अंदर और अन्य (अवांछित) को बाहर करने की अनुमति देता है।
- Limited Capacity Channel (सीमित क्षमता चैनल): अनुसंधान से यह स्थापित किया गया है कि हमारी सीमित क्षमता होती है, जिसका मतलब यह है कि हम बाहरी दुनिया में उपलब्ध जानकारी को संसाधित करने के लिए सीमित संसाधन रखते हैं। हम एक समय में एक कार्य को संसाधित करते हैं, जिसे “सीरियल प्रोसेसिंग” कहा जाता है। इसका मतलब है कि हम एक समय में केवल एक कार्य पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं, क्योंकि हमारे पास आने वाली सूचनाओं को संसाधित करने की सीमित क्षमता है।
- Vigilance (सतर्कता): यह किसी कार्य पर लगातार ध्यान बनाए रखने की प्रक्रिया है। जैसे रडार स्क्रीन पर लगातार निगरानी रखना, यह सतर्कता या निरंतर ध्यान कहलाता है।
ध्यान के कारक (Factors of Attention)
बाहरी कारक (External Factors):
- तीव्रता (Intensity):
उत्तेजना की तीव्रता ध्यान देने की स्थिति को प्रभावित करती है। जब उत्तेजना अधिक तीव्र होती है, तो वह हमारा ध्यान अधिक आकर्षित करती है। - उद्दीपन का आकार (Size of the Stimulus):
दृश्यमान वस्तु (ऑब्जेक्ट) के मामले में, एक बड़े आकार का उत्तेजक (स्टिमुलस) छोटे आकार के मुकाबले अधिक ध्यान आकर्षित करता है। - हड़ताली गुणवत्ता (Striking Quality):
उत्तेजना की हड़ताली गुणवत्ता, इसके आकार और तीव्रता के अलावा, एक विशेष लाभ प्रदान करती है। यह किसी वस्तु को और भी ध्यान आकर्षित करने योग्य बनाती है। - गति (Movement):
गति में बदलाव एक महत्वपूर्ण कारक है। एक चलती हुई वस्तु या किसी भी प्रकार का गति परिवर्तन आसानी से ध्यान आकर्षित करता है। जैसे, जब कोई वस्तु या व्यक्ति अचानक चलता है, तो वह हमारी दृष्टि को आकर्षित करता है। - दोहराव (Repetition):
यदि कोई उत्तेजना या उद्दीपन बार-बार दोहराया जाता है, तो यह हमारी ध्यान आकर्षित करने की संभावना बढ़ाता है। किसी शब्द या ध्वनि का बार-बार सुनना भी ध्यान खींच सकता है।
आंतरिक कारक (Internal Factors):
- रुचि (Interest):
रुचि ध्यान का एक मुख्य निर्धारक है। हम उन चीजों पर अधिक ध्यान देते हैं, जो हमें व्यक्तिगत रूप से रुचिकर लगती हैं। उदाहरण के लिए, हम किसी विषय या गतिविधि पर तब अधिक ध्यान लगाते हैं जब वह हमारी रुचि से जुड़ा होता है। - नवीनता (Novelty):
नवीनता ध्यान आकर्षित करने का एक महत्वपूर्ण कारण है। जब कोई चीज़ नई होती है, तो वह हमारी रुचि और ध्यान को आकर्षित करती है। उदाहरण के लिए, एक नया खिलौना या नई तकनीकी चीज़ हमें अपनी ओर खींचती है। - दुर्लभता (Rareness):
दुर्लभता भी एक कारण है जो किसी वस्तु या घटना को आकर्षक बनाता है। जैसे ताजमहल को देखने के लिए लोग आकर्षित होते हैं क्योंकि वह दुर्लभ और अनोखा है। - वृत्ति (Instincts):
ध्यान कभी-कभी वृत्तियों (Instincts) द्वारा निर्धारित होता है। जब हमारी बुनियादी वृत्तियाँ सक्रिय होती हैं, तो हम स्वाभाविक रूप से उन वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो हमारी आवश्यकताओं से जुड़ी होती हैं, जैसे भूख लगने पर हम खाने की ओर ध्यान केंद्रित करते हैं। - भावना (Emotion):
भावना भी ध्यान को प्रभावित करती है। एक व्यक्ति अपने प्रिय के अच्छे गुणों पर ध्यान देता है, जबकि शत्रु के बुरे गुणों पर ध्यान देता है। इस तरह, हमारी भावनाएं यह निर्धारित करती हैं कि हम किन चीजों पर ध्यान देंगे। - आदत और शिक्षा (Habit and Education):
आदतें और शिक्षा भी ध्यान को प्रभावित करती हैं। एक बार जब हम किसी गतिविधि में आदत डाल लेते हैं, तो हम स्वचालित रूप से उस पर ध्यान केंद्रित करने लगते हैं। इसके अलावा, हमारी शिक्षा और प्रशिक्षण हमें ध्यान देने के लिए विशिष्ट तरीके सिखाते हैं और अनुभव भी मदद करता है।
4.2: Perception; concept and factors affecting perception (धारणा अवधारणा और धारणा को प्रभावित करने वाले कारक)
हम एक त्रि-आयामी दुनिया में रहते हैं जिसमें विभिन्न आकार, रूप, रंग और वस्तुएं होती हैं। आम तौर पर, बाहरी दुनिया का हमारा अनुभव सटीक और त्रुटिरहित होता है, लेकिन कभी-कभी हम भ्रम का भी सामना करते हैं, जैसे रात में एक रस्सी को साँप के रूप में देखना। हमारे लिए जीवित रहने और समुचित ढंग से कार्य करने के लिए यह आवश्यक है कि हम अपने पर्यावरण से सटीक जानकारी प्राप्त करें।
हमारी इंद्रियों द्वारा इस जानकारी को इकट्ठा किया जाता है, जो कुल मिलाकर दस इंद्रियों से संबंधित होती हैं—आठ बाहरी (दृष्टि, श्रवण, गंध, स्वाद, स्पर्श, गर्मी, ठंड और दर्द) और दो आंतरिक (जैसे वेस्टिबुलर और काइनेस्टेटिक)।
धारणा (Perception) को इस तरह से परिभाषित किया जा सकता है कि यह संवेदी जानकारी की व्याख्या और उसका अर्थ समझने की प्रक्रिया है। धारणा हमें संवेदी जानकारी लेने और उसे किसी सार्थक रूप में बदलने की अनुमति देती है।
इसका मतलब है कि धारणा में केवल संवेदी जानकारी का संग्रहण नहीं होता, बल्कि उस जानकारी के आधार पर हम अपनी प्रतिक्रियाओं और निर्णयों को आकार देते हैं।
संक्षेप में, ध्यान और धारणा के कारक हमारे मानसिक और शारीरिक प्रतिक्रियाओं को प्रभावित करते हैं, और यह न केवल हमारे पर्यावरण से जानकारी इकट्ठा करने में मदद करता है, बल्कि हमारे कार्यों और निर्णयों को भी प्रभावित करता है।
धारणा को “पिछले अनुभव के आधार पर वर्तमान उत्तेजना की व्याख्या की प्रक्रिया” के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।
आकृतियों की धारणा (Perception of Shapes)
चित्र आधार संबंध (Figure – Ground Relationship):
इस सिद्धांत के अनुसार, किसी आकृति को पृष्ठभूमि में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है, और उस आकृति को पृष्ठभूमि से अलग नहीं किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक ब्लैकबोर्ड पर सफेद चाक से लिखे गए अक्षरों को उस ब्लैकबोर्ड की पृष्ठभूमि में देखा जा सकता है, क्योंकि यह आकृति और पृष्ठभूमि का संबंध स्पष्ट रूप से परिभाषित होता है।
फिगर-ग्राउंड संबंध के निर्धारक (The Determinants of Figure & Ground Relationship):
- निकटता (Proximity):
निकटता का अर्थ है, वस्तुओं का एक-दूसरे के नजदीक होना। जब वस्तुएं एक-दूसरे के निकट होती हैं, तो उन्हें एक समूह के रूप में देखा जा सकता है। उदाहरण के लिए, शब्द ‘मनुष्य’ में विभिन्न अक्षर असतत होते हुए भी, जब वे एक साथ होते हैं, तो वे एक अर्थपूर्ण समूह बनाते हैं। इसी तरह, तारे जो एक-दूसरे के निकट होते हैं, उन्हें एक साथ समूह के रूप में माना जाता है। - समानता (Similarity):
किसी उत्तेजना के बोध के लिए यह जरूरी नहीं है कि वे निकट हों। अगर वस्तुएं समान होती हैं, तो उन्हें एक साथ समूहित किया जाता है, भले ही वे एक-दूसरे से दूर हों। उदाहरण के लिए, एक चित्र में विभिन्न आकृतियों के वर्ग और त्रिकोण को समानता के आधार पर अलग-अलग समूहीकृत किया जाएगा। - निरंतरता (Continuity):
यदि कोई उत्तेजना एक ही दिशा या आकार में फैली हुई हो, तो उसे एक निरंतर रूप में देखा जाता है। उदाहरण के लिए, यदि एक घुमावदार रेखा टूटी हुई हो, तो भी उसे निरंतर रेखा के रूप में माना जाता है। इसी तरह, जब बिंदुओं को एक ही दिशा में लगातार देखा जाता है, तो उन्हें निरंतर रूप से देखा जाता है। - बंद करना (Closure):
जब एक उत्तेजना अंतराल के साथ प्रस्तुत की जाती है, तो मनुष्य की प्रवृत्ति होती है कि वह उस अंतराल को भरकर उस आकृति को पूर्ण रूप से देखे। उदाहरण के लिए, एक अधूरी रेखा या आकृति को हम अपने मन में पूरा कर लेते हैं, ताकि वह एक पूर्ण रूप में दिखाई दे। - सममिति (Symmetry):
जब वस्तुएं सममित (समान आकार और रूप में) होती हैं, तो उन्हें एक साथ समूहित किया जाता है। उदाहरण के लिए, समान आकार के विभिन्न आकृतियों के कोष्ठकों को हम एक अर्थपूर्ण रूप में समझते हैं क्योंकि वे सममित होते हैं और इस प्रकार एक साथ समूहीकृत होते हैं।
अंतरिक्ष की धारणा (Perception of Space)
अंतरिक्ष की धारणा आकार और दूरी की धारणा को भी संदर्भित करती है। यह समस्या तब उत्पन्न होती है जब त्रि-आयामी दुनिया की छवि दो-आयामी रेटिना पर प्रक्षिप्त होती है। यह सवाल उठता है: द्वि-आयामी छवि से हम त्रि-आयामी दुनिया को कैसे देख सकते हैं? दूसरे शब्दों में, हम गहराई और दूरी को कैसे समझते हैं?
- दूरी (Distance):
यह उस स्थानिक सीमा को संदर्भित करता है जो पर्यवेक्षक और वस्तु के बीच होती है। इसका मतलब है कि किसी वस्तु के और उसके पर्यवेक्षक के बीच की पूर्ण अंतरिक्ष दूरी। - गहराई (Depth):
यह दो वस्तुओं के बीच की सापेक्ष स्थानिक सीमा को संदर्भित करता है। गहराई वह दूरी है जिसे हम एक ही समय में दो वस्तुओं के बीच महसूस करते हैं। यह वस्तुओं के स्थान और स्थिति को समझने में मदद करती है। - आकार (Size):
यह किसी वस्तु का भौतिक आकार होता है जो वहां स्थित होता है। इसे “कथित आकार” कहा जाता है, क्योंकि यह केवल उस आकार का आकलन है जिसे व्यक्ति अपनी धारणा से महसूस करता है।
संकेत (Cues):
हम गहराई और दूरी का अनुभव विभिन्न संकेतों की मदद से करते हैं। इन संकेतों को तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है:
- गैर-दृश्य संकेत (Non-visual Cues):
ये संकेत रेटिना की छवि से नहीं आते हैं। उदाहरण के लिए, आवास और अभिसरण दो गैर-दृश्य संकेत हैं।- आवास (Accommodation): यह आंखों के लेंस की कक्षा में बदलाव को संदर्भित करता है, जो दृष्टि की गहराई को निर्धारित करता है।
- अभिसरण (Convergence): जब हम किसी वस्तु के करीब देखते हैं, तो दोनों आंखों का कोण एक-दूसरे के करीब आता है, और यह संकेत देता है कि वस्तु कितनी नजदीक है।
- द्विनेत्री संकेत (Binocular Cues):
ये संकेत रेटिना की छवि से उत्पन्न होते हैं और दोनों आंखों के उपयोग से गहराई और दूरी का आकलन करने में मदद करते हैं। द्विनेत्री संकेतों में प्रमुख संकेत बाइनोक्यूलर डिस्पैरीटी (Binocular Disparity) और आंखों का अभिसरण (Convergence) हैं। - एककोशिकीय संकेत (Monocular Cues):
इन संकेतों में तस्वीरों और चित्रों में मिली गहराई की जानकारी शामिल होती है। इन्हें सचित्र संकेत (Pictorial Cues) भी कहा जाता है, और ये कलाकारों द्वारा चित्रों में व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं। एककोशिकीय संकेतों के उदाहरणों में आकार की वृद्धि (Size Cues), ऊंचाई (Height Cues), गहराई का संकुचन (Linear Perspective) और परिप्रेक्ष्य (Perspective) शामिल हैं।
अतिरिक्त संवेदी धारणा (Extrasensory Perception – ESP):
अतिरिक्त संवेदी धारणा (ESP) एक प्रकार की धारणा है जिसमें इंद्रियों का उपयोग किए बिना किसी वस्तु, घटना या विचार को समझा जाता है। इसे “छठी इंद्रिय” के रूप में भी जाना जाता है। ESP के अंतर्गत आने वाली प्रमुख घटनाएं हैं:
- टेलीपैथी (Telepathy): यह दो व्यक्तियों के बीच विचारों का स्थानांतर करना, बिना किसी भौतिक संपर्क के।
- क्लैरवॉयन्स (Clairvoyance): यह घटना होती है जब व्यक्ति किसी वस्तु या घटना के बारे में इंद्रियों के माध्यम से जानकारी प्राप्त करता है, बिना किसी भौतिक संकेत के।
- टेलीकिनेसिस (Telekinesis): यह बिना छुए वस्तुओं को नियंत्रित करने की क्षमता है।
धारणा को प्रभावित करने वाले कारक (Factors Affecting Perception):
हमारी धारणा कई आंतरिक और बाहरी कारकों द्वारा प्रभावित होती है। इनमें शामिल हैं:
- संदर्भ और सेट-इफेक्ट्स (Context and Set Effects):
किसी विशेष उत्तेजना की धारणा संदर्भ के आधार पर बदल सकती है। संदर्भ हमारे मस्तिष्क में एक अपेक्षा उत्पन्न करता है, जो हमारी धारणा को प्रभावित करता है। अवधारणात्मक सेट (Conceptual Set) हमारे मानसिक पूर्वाभास और अपेक्षाओं को संदर्भित करता है, जो हमें किसी विशेष उत्तेजना को समझने में मदद करता है। उदाहरण के लिए, यदि हम किसी वस्तु को पहले से पहचानते हैं, तो हम उसे उसी तरीके से समझने की संभावना रखते हैं, जैसा कि पहले हमने उसे समझा था। - जरूरतें और मकसद (Needs and Motives):
हमारी व्यक्तिगत ज़रूरतें, भावनाएं, और मूल्य हमारी धारणा को प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए, यदि किसी व्यक्ति को भूख लगी है, तो वह खाने की वस्तुएं अधिक ध्यान से देखेगा। वहीं, एक प्यासे व्यक्ति को पीने योग्य वस्तुएं अधिक स्पष्ट रूप से दिखाई देंगी। इस प्रकार, हमारी शारीरिक और मानसिक स्थितियां हमारी धारणा को प्रभावित करती हैं। - सामाजिक और सांस्कृतिक कारक (Social and Cultural Factors):
हमारी धारणा को हमारे सामाजिक और सांस्कृतिक वातावरण से भी प्रभावित किया जाता है। हमारी पिछली शिक्षा, सामाजिक पृष्ठभूमि और सांस्कृतिक अनुभव हमारी दृष्टि और समझ को आकार देते हैं। उदाहरण के रूप में, विभिन्न संस्कृतियों में रंगों, प्रतीकों या अन्य संकेतों को अलग-अलग तरीके से समझा जा सकता है।
निष्कर्ष:
धारणा को प्रभावित करने वाले ये विभिन्न कारक बताते हैं कि हम दुनिया को कैसे अनुभव करते हैं और हमारे द्वारा की गई व्याख्याएं हमारे आंतरिक और बाहरी अनुभवों से कैसे प्रभावित होती हैं। चाहे वह बाहरी संकेत हों या हमारी आंतरिक आवश्यकताएँ, सभी मिलकर हमारी धारणा को आकार देते हैं।
4.3,बच्चों की याददाश्त बढ़ाने के प्रकार और रणनीतियाँ (Memory :- Types and Strategies to Enhance Memory of Children):
स्मृति (Memory):
स्मृति एक मानसिक क्रिया है, जो गत अनुभवों को हमारे अचेतन मन से वर्तमान चेतना में लाने की प्रक्रिया है। यह हमें पहले प्राप्त अनुभवों या जानकारी को पुनः प्राप्त करने में मदद करती है। उदाहरण के रूप में, जब आप किसी ऐतिहासिक स्थल जैसे ताजमहल के बारे में सोचते हैं, तो वह आपके अचेतन मन में संचित अनुभवों के रूप में उपस्थित होता है, जिसे आप वर्तमान में किसी अन्य व्यक्ति को बता सकते हैं। यही प्रक्रिया स्मृति कहलाती है।
स्मृति की परिभाषाएँ:
स्मृति की परिभाषाएँ विभिन्न मनोवैज्ञानिकों द्वारा अलग-अलग दी गई हैं, जो इसके विभिन्न पहलुओं को उजागर करती हैं:
- हिलगार्ड और एटकिन्स के अनुसार, “पूर्व में सीखी गई प्रतिक्रियाओं को वर्तमान समय में व्यक्त करना ही स्मरण है।”
- मैक्डूगल के अनुसार, “स्मृति का तात्पर्य भूतकालीन घटनाओं के अनुभवों की कल्पना करना और पहचानना है कि वे स्वयं के भूतकालीन अनुभव हैं।”
- डॉ. एस.एन. शर्मा ने विलियम जेम्स की परिभाषा दी है, जिसमें स्मृति को ‘ज्ञान है जिसके अतिरिक्त किसी अन्य चेतना के बारे में विचार करना’ कहा गया है।
- वुडवर्थ के अनुसार, “पूर्व में सीखी गई क्रिया का पुनः स्मरण ही स्मृति है।”
- लेहमैन, लेहमैन एवं बटरफिल्ड के अनुसार, “विशेष कालावधि के लिए सूचनाओं को संचित रखना ही स्मृति है।”
स्मृति के अंग (Parts of Memory) या स्मरण की प्रक्रिया (Process of Remembering):
स्मृति एक जटिल मानसिक प्रक्रिया है, जिसमें कई चरण होते हैं। वुडवर्थ के अनुसार, स्मृति प्रक्रिया के निम्नलिखित चार प्रमुख अंग होते हैं:
- सीखना (Learning):
स्मृति की पहली और महत्वपूर्ण प्रक्रिया है किसी विषय वस्तु को सीखना। किसी भी जानकारी या घटना को याद करने के लिए पहले उसे सीखना जरूरी है। बिना सीखने के किसी वस्तु को याद करना संभव नहीं है। इसी प्रक्रिया को सीखना कहा जाता है।
उदाहरण: यदि आप किसी नई भाषा को सीखते हैं, तो वह भाषा आपकी स्मृति में संचित होती है और बाद में आप उसे याद कर सकते हैं। - उत्तम धारणा शक्ति (Good Retention):
यदि कोई बालक सीखी या याद की हुई बातों को अधिक दिनों तक स्मरण रख सकता है, तो उसकी स्मृति अधिक स्थायी होती है। यह अच्छी स्मृति की विशेषताएँ हैं।
इस सम्बन्ध में जेम्स ने लिखा है, “मनुष्य की सामान्य धारणा शक्ति को परिष्कृत करने में संस्कृति का योग नहीं होता। यह तो शरीर का शास्त्रीय गुण है, जो एक बार ही व्यक्ति को उसके शरीर के साथ मिलता है और जिसे परिवर्तित करने की कोई आशा नहीं होती।”
अतः धारणा शक्ति को प्रभावशाली बनाने के लिए मस्तिष्क स्वास्थ्य, रुचि, विचार एवं तर्क के साथ सीखने का विषय एवं विधि आदि का सही सहयोग प्राप्त करना आवश्यक होता है।
3. पुनः स्मरण (Recall):
पुनः स्मरण स्मरण का तीसरा अंग है। पुनर्स्थापना स्मरण गत प्रोसेसर या अधिगम को वर्तमान में पुनः उत्पादन करने से है। दूसरे शब्दों में कहा जा सकता है कि पूर्व अनुभवों अथवा सीखी गई बातों को अचेतन मन से चेतन मन में लाना ही पुनः स्मरण है। यह स्वाभाविक है कि किसी भी क्रिया को सीखने के पश्चात हम उसे पूर्व अनुभव बनाकर अचेतन मन में स्थापित कर देते हैं। जब हमें भविष्य में उसकी आवश्यकता होती है तो चेतन में ले आते हैं और उसका लाभ उठाते हैं।
अतः शिक्षा के क्षेत्र में पुनः स्मरण स्वतः ही होना चाहिए न कि किसी दबाव में आकर। जब हम किसी भय, दबाव या चिंता में आकर किसी ज्ञान को धारण करते हैं तो पुनः स्मरण करने में असमर्थ हो जाते हैं।
4. पहचान (Recognition):
स्मृति का चौथा अंग पहचानना है। पहचान से तात्पर्य उस विषयवस्तु को ठीक-ठीक ढंग से जानने से है, जिसे पूर्व समय में धारण किया गया था। अतः अच्छी स्मृति वही मानी जाती है, जिसमें सही ज्ञान का स्मरण किया गया हो। जैसे- हम मंसूरी गए थे। वहाँ के सभी अनुभव यदि हम आज भी दोहरा लेते हैं और वे सही निकलते हैं तो इसे पहचानना कहते हैं।
स्मृति के विभिन्न प्रक्रमों की क्रियाविधि:
स्मृति की उपरोक्त प्रक्रमों को समझाने के लिए 1968 में एटकिंसन तथा सिफ्रिन ने स्मृति की बहुस्तरीय संग्रहण की व्याख्या प्रस्तुत की। इस परिभाषा के अनुसार स्मृति के तीन मुख्य संग्रह होते हैं:
संवेदी स्तर स्मृति (Sensory Memory):
हमारी ज्ञानेन्द्रियाँ (संवेदी अंग) किसी भी सूचना को वातावरण से ग्रहण करके उसे मस्तिष्क तक पहुँचाने का कार्य करती हैं। बाद में उस सूचना के आधार पर मस्तिष्क द्वारा एक निष्कर्ष निकाला जाता है। हम देखने, सुनने या त्वचा द्वारा शीत या गर्मी की अनुभूति का उदाहरण ले सकते हैं। कोई भी वातावरणीय उद्दीपन जैसे प्रकाश या ध्वनि सबसे पहले अपने संबंधित ज्ञानेन्द्रिय में बहुत ही कम समय के लिए कूटबद्ध रूप में संग्रहित होता है। यह संग्रहण अत्यल्प समय के लिए होता है। दृष्टि के लिए इसकी सीमा 0.5 सेकेंड और श्रवण के लिए इसकी समय सीमा 2 सेकेंड के आसपास होती है। इस समय सीमा के पश्चात इस संग्रहित स्मृति का क्षय हो जाता है। ऐंद्रिक स्तर पर सूचनाएं अभी प्रारंभिक होती हैं और इनसे कोई निष्कर्ष नहीं निकाल सकते। इनका मस्तिष्क द्वारा संयोजन तथा परिमार्जन अभी बाकी होता है।
अल्पकालीन स्मृति (Short-Term Memory):
ज्ञानेन्द्रियों द्वारा प्राप्त सूचनाएं जब हमारे ध्यान में आती हैं तो वे अल्पकालीन स्मृति का भाग बनती हैं। यहां उल्लेखनीय है कि संवेदी स्तर की वे सभी सूचनाएं जिन पर हम ध्यान नहीं देते, वे समाप्त हो जाती हैं। केवल वहीं सूचनाएं जिन पर हम एकाग्र होते हैं, वे अल्पकालीन स्मृतियां बनती हैं। अल्पकालीन स्मृति को क्रियात्मक स्मृति भी कहा जाता है। इस प्रकार की स्मृति का सर्वश्रेष्ठ उदाहरण हमारे द्वारा कोई फोन नंबर याद करना है। जब हम किसी नंबर को देख कर उसे डायल करते हैं तो दो बाते होती हैं। सबसे पहले हम नंबर को देखते हैं और उसे कुछ एक बार दोहरा कर याद करते हैं। फिर नंबर डायल करने के बाद सामान्यतः उसे भूल जाते हैं। अतः इस प्रकार की स्मृति के संबंध में दो निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं।
अल्पकालीन स्मृति की क्षमता बहुत कम होती है (सामान्यतः इसका मान 7±2 होता है)।
अर्थात् हम 5 से 9 अंकों तक की कोई संख्या आसानी से याद कर सकते हैं। यदि हमें 14 अंकों की कोई संख्या याद करनी हो तो इसे दो के जोड़े में बदल कर याद करते हैं। द्वितीय, इस प्रकार की स्मृति में अगर एकाग्रता में थोड़ी भी कमी से हमारा ध्यान बंट जाए तो स्मृति शेष नहीं रह जाती। फोन वाले उदाहरण में अगर नंबर याद करने और डायल करने के बीच में कोई दूसरी बात हो जाए तो हमें नंबर याद नहीं रहेगा। वैज्ञानिकों ने पता लगाया है कि इस प्रकार की स्मृति में सूचना का कुल संग्रहण 20 से 30 सेकेंड तक ही होता है। लेकिन अगर सूचना को दोहराया जाए तो यह समय 20 से 30 सेकेंड से अधिक भी हो सकता है। और अगर बार-बार ध्यान से दोहराएं तो यह सूचना दीर्घकालीन स्मृति में परिवर्तित हो जाती है।
दीर्घकालीन स्मृति (Long-Term Memory):
जैसा कि नाम से ही स्पष्ट है, दीर्घकालीन स्मृतियां स्थाई होती हैं। हम इस स्मृति का उपयोग बहुत तरीकों से करते हैं। जैसे- आज सुबह हमने नाश्ते में क्या खाया, परसों हमारे घर कौन-कौन मिलने आया था, उन लोगों ने कौन से कपड़े पहने थे, हमने अपना पिछला जन्मदिन कहां और कैसे मनाया था? हम साइकिल कैसे चला लेते हैं से लेकर वर्ग पहेली हल करने तक, इन सारी गतिविधियों में हमारी यह स्मृति हमारा साथ देती है। इस प्रकार की स्मृति सबसे अधिक विविध होती है और हमारी भावनाओं, अनुभवों तथा ज्ञान इत्यादि इन सभी रूपों में परिलक्षित होती है।
अल्पकालीन स्मृति की सूचनाएं बार-बार दुहराई जाने के बाद दीर्घकालीन स्मृति बन जाती हैं। इस स्मृति का क्षय नहीं होता लेकिन इसमें परिवर्तन हो सकता है।
समस्या समाधान (Problem Solving):
स्किनर (1968): समस्या समाधान उन कठिनाइयों पर काबू पाने की एक प्रक्रिया है, जो एक लक्ष्य की प्राप्ति में बाधा उत्पन्न करती प्रतीत होती हैं। यह हस्तक्षेपों के बावजूद समायोजन करने की प्रक्रिया है।
वुडवर्थ (1948): समस्या समाधान व्यवहार कठिन परिस्थितियों में होता है, जिसमें बहुत समान परिस्थितियों में पिछले अनुभव से प्राप्त अवधारणाओं और सिद्धांतों को लागू करने के अभ्यस्त तरीकों से समाधान प्राप्त नहीं होता है।
प्रभावी समस्या समाधान व्यवहार में कदम:
- समस्या जागरूकता (Problem Awareness):
किसी भी समस्या का समाधान तब संभव है, जब हम पहले समस्या को पूरी तरह से पहचानें और उसके बारे में पूरी जानकारी प्राप्त करें। - समस्या-समझ (Problem Understanding):
समस्या को समझना और उसे अच्छे से विश्लेषित करना महत्वपूर्ण होता है, ताकि हम समस्या के विभिन्न पहलुओं को समझ सकें। - प्रासंगिक जानकारी का संग्रह (Gathering Relevant Information):
समस्या के समाधान के लिए जरूरी जानकारी इकट्ठा करना चाहिए, जिससे हम अच्छे से निर्णय ले सकें। - संभावित धारणाओं के लिए परिकल्पना या झुकाव का निर्माण (Formulation of Hypotheses or Biases for Potential Assumptions):
विभिन्न संभावनाओं के बारे में विचार करना और उसके आधार पर परिकल्पनाएँ बनाना। - सही समाधान का चयन (Selection of the Right Solution):
संभावित समाधानों में से सबसे उपयुक्त समाधान का चयन करना। - निष्कर्षित अनुमान या परिकल्पना का सत्यापन (Verification of the Concluded Hypothesis or Assumption):
चुने गए समाधान को लागू करके उसकी प्रभावशीलता का परीक्षण करना और सत्यापन करना।
Unit: 4.4 Intelligence; Definition, Meaning and Significance of IQ, Gardner’s Theory of Multiple Intelligence (बुद्धि – अर्थ, परिभाषा, महत्त्व || गार्डनर का बहुबुद्धि का सिद्धांत):
बुद्धि का अर्थ (Meaning of Intelligence):
बुद्धि एक ऐसा शब्द है, जिसका प्रयोग हम अपने आम जीवन की दिनचर्या में करते हैं। लेकिन जितना हम अपने जीवन में बुद्धि के अर्थ को समझते हैं, बाल विकास, शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान में इसका अर्थ और महत्व कहीं ज्यादा है। बुद्धि अंग्रेजी शब्द Intelligence का हिंदी वर्जन है। यह लैटिन शब्द intelligere से आया है, जिसका अर्थ होता है “समझना” या “ज्ञात करना।”
बुद्धि की परिभाषाएँ (Definitions of Intelligence):
बुद्धि के अर्थ की तरह ही, बुद्धि की परिभाषा में भी विभिन्न मनोवैज्ञानिकों ने अपने-अपने दृष्टिकोण दिए हैं। कुछ ने बुद्धि को पर्यावरण के साथ समायोजन की क्षमता के रूप में, जबकि अन्य ने इसे सीखने की क्षमता, या अमूर्त चिंतन (सोचने) की क्षमता के रूप में परिभाषित किया है। कुछ ने इन सभी पहलुओं को मिलाकर बुद्धि की परिभाषा दी है। निम्नलिखित कुछ महत्वपूर्ण परिभाषाएँ हैं:
- वुडवर्थ के अनुसार:
“बुद्धि कार्य करने की एक विधि है।” - वुडरो के अनुसार:
“बुद्धि ज्ञानार्जन की क्षमता है।” - बकिंघम के अनुसार:
“सीखने की शक्ति ही बुद्धि है।” - गॉल्टन के अनुसार:
“बुद्धि पहचानने और सीखने की शक्ति है।” - वेश्लर के अनुसार:
“बुद्धि एक समुच्चय या प्रणाली है, जिसके सहारे व्यक्ति उद्देश्यपूर्ण क्रिया करता है, विवेकशील चिंतन करता है और वातावरण के साथ प्रभावकारी ढंग से समायोजन करता है।” - रॉबिन्सन के अनुसार:
“बुद्धि से तात्पर्य संज्ञानात्मक व्यवहारों के सम्पूर्ण वर्ग से होता है, जो व्यक्ति में सूझ-बूझ द्वारा समस्या का समाधान करने की क्षमता, नई परिस्थितियों के साथ समायोजन करने की क्षमता, अमूर्त रूप से सोचने की क्षमता और अनुभवों से लाभ उठाने की क्षमता को दिखलाता है।”
बुद्धि की विशेषताएँ (Characteristics of Intelligence):
बुद्धि की प्रमुख विशेषताएँ इस प्रकार हैं:
- समस्या का समाधान (Problem Solving):
बुद्धि के माध्यम से व्यक्ति किसी समस्या का समाधान खोजता है या समाधान तक पहुँचने का प्रयास करता है। - वातावरण के साथ समायोजन (Adjustment to Environment):
बुद्धि व्यक्ति को वातावरण के अनुकूल होने और उसमें समायोजित होने में मदद करती है। - निर्णय लेना (Decision Making):
बुद्धि के माध्यम से व्यक्ति अपने उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए उचित निर्णय लेता है और कार्य करता है। - विवेकशील और अमूर्त चिंतन (Rational and Abstract Thinking):
बुद्धि व्यक्ति को विवेकशील और अमूर्त चिंतन करने में मदद करती है, जिससे वह जटिल विचारों और अवधारणाओं को समझ पाता है। - सीखने की क्षमता (Learning Ability):
बुद्धि व्यक्ति को नई चीजें सीखने में सहायता करती है, जिससे वह समय के साथ और अधिक कुशल होता है। - वातावरण का प्रभाव (Environmental Influence):
व्यक्ति की बुद्धि पर उसके आस-पास के वातावरण का अनुकूल और प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है, जिससे उसकी मानसिक क्षमता पर असर पड़ता है।
बुद्धि के प्रकार (Types of Intelligence):
थॉर्नडाइक और गैरेट के अनुसार, बुद्धि को तीन प्रकारों में बाँटा गया है:
- अमूर्त बुद्धि (Abstract Intelligence):
अमूर्त बुद्धि वह बौद्धिक क्षमता है जिसकी सहायता से हम गणितीय, शाब्दिक, और सांकेतिक समस्याओं का समाधान कर पाते हैं। इसका प्रयोग हम पढ़ाई, लिखाई, और तार्किक प्रश्नों के समाधान में करते हैं। यह बुद्धि उन लोगों में अधिक प्रकट होती है जो साहित्य, कला, संगीत, और गणित से जुड़े होते हैं। उदाहरण के लिए, कवि, साहित्यकार, चित्रकार आदि अपनी कला में अमूर्त बुद्धि का उपयोग करते हैं। - मूर्त या स्थूल बुद्धि (Concrete or Practical Intelligence):
मूर्त बुद्धि वह क्षमता है जो व्यक्ति को विभिन्न वस्तुओं का व्यावहारिक उपयोग करने और उनमें सुधार करने की क्षमता प्रदान करती है। इसे व्यावहारिक यान्त्रिक बुद्धि भी कहा जाता है। दैनिक जीवन के कई कार्य, जैसे बर्तन धोना, निर्माण करना, किसी उपकरण को सही करना, आदि, मूर्त बुद्धि की सहायता से होते हैं। उदाहरण के रूप में, कार निर्माता, कारीगर, शिल्पकार, आदि इस प्रकार की बुद्धि का प्रयोग करते हैं। - सामाजिक बुद्धि (Social Intelligence):
सामाजिक बुद्धि वह बौद्धिक योग्यता है जो व्यक्ति को सामाजिक परिवेश के साथ समायोजन स्थापित करने में मदद करती है। यह बुद्धि व्यक्ति को यह समझने और अनुकूलित करने में सक्षम बनाती है कि सामाजिक स्थितियों में कैसे कार्य करना चाहिए, किस प्रकार से दूसरों के साथ प्रभावी रूप से संवाद और संबंध बनाए जा सकते हैं। यह उन लोगों में विशेष रूप से विकसित होती है जो समाजिक कार्य, नेतृत्व, मनोविज्ञान या राजनीति से जुड़े होते हैं।
बहु-बुद्धि का सिद्धांत (Gardner’s Theory of Multiple Intelligences)
प्रतिपादक: हावर्ड गार्डनर
प्रतिपादन: 1983
हावर्ड गार्डनर ने 1983 में बहु-बुद्धि का सिद्धांत प्रस्तुत किया। उनके अनुसार, बुद्धि का कोई एक तत्व नहीं होता है; बल्कि, कई प्रकार की बुद्धियाँ होती हैं, जो एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से कार्य करती हैं। गार्डनर का यह सिद्धांत शिक्षा में महत्वपूर्ण बदलाव लाने की दिशा में एक कदम था, क्योंकि इससे यह समझने में मदद मिलती है कि लोग विभिन्न प्रकार से बुद्धिमान होते हैं और शिक्षा के क्षेत्र में प्रत्येक व्यक्ति की अद्वितीय क्षमता को पहचाना जा सकता है।
गार्डनर ने इसे पहले 7 प्रकारों में बांटा था, लेकिन बाद में इसे संशोधित करके 8 प्रकारों में विस्तार से बताया। इन 8 प्रकार की बुद्धियों का विवरण इस प्रकार है:
- शारीरिक गति संवेदी बुद्धि (Bodily-Kinaesthetic Intelligence):
यह बुद्धि शारीरिक गतिविधियों और पेशीय कौशल में माहिर व्यक्तियों में पाई जाती है। खिलाड़ी, जिमनास्ट, शल्य चिकित्सक, और नर्तक इस प्रकार की बुद्धि का उदाहरण हैं। - अंतर्वैयक्तिक बुद्धि (Interpersonal Intelligence):
यह बुद्धि व्यक्तियों में दूसरों के भावनाओं, इच्छाओं, और दृष्टिकोण को समझने की क्षमता को दर्शाती है। यह बुद्धि सामाजिक कामों और नेतृत्व में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। शिक्षक, नेताओं, और सलाहकारों में यह बुद्धि विशेष रूप से पाई जाती है। - अंतर व्यक्तित्व बुद्धि (Interpersonal Intelligence):
अंतर व्यक्तित्व बुद्धि उन व्यक्तियों में पाई जाती है जो दूसरों की इच्छाओं, प्रेरणाओं और आवश्यकताओं को समझने में सक्षम होते हैं। ये व्यक्ति दूसरों के भावनाओं के प्रति संवेदनशील होते हैं और सामाजिक रूप से अच्छी तरह से इंटरैक्ट करने में सक्षम होते हैं। वे दूसरों के साथ काम करते समय उनके विचारों और इच्छाओं को ध्यान में रखते हुए सही निर्णय लेते हैं।
उदाहरण: मनोवैज्ञानिक, सामाजिक कार्यकर्ता, धार्मिक नेता, परामर्शदाता आदि इस प्रकार की बुद्धि के अच्छे उदाहरण हैं। - अंतःव्यक्तिगत बुद्धि (Intrapersonal Intelligence):
यह बुद्धि उन व्यक्तियों में विकसित होती है जो अपने भीतर की भावनाओं, विचारों, प्रेरणाओं और इच्छाओं को समझने में सक्षम होते हैं। ये व्यक्ति आत्म-निरीक्षण करते हैं और अपनी आंतरिक स्थिति को समझकर उसे सही दिशा में प्रयोग करते हैं। वे अपने व्यक्तिगत अनुभवों से सीखते हैं और अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए उनका इस्तेमाल करते हैं।
उदाहरण: दार्शनिक, मनोचिकित्सक, डिजाइनर, योजनाकार आदि इस प्रकार की बुद्धि का अच्छे उदाहरण हैं। - भाषागत बुद्धि (Linguistic Intelligence):
यह बुद्धि उन व्यक्तियों में पाई जाती है जिन्हें भाषाओं, शब्दों और उनके अर्थों का गहरा ज्ञान होता है। ऐसे व्यक्ति भाषाओं को सीखने में निपुण होते हैं और शब्दों का सटीक उपयोग करने में सक्षम होते हैं। उन्हें लेखन, कविता, और संवाद करने में विशेष रुचि होती है।
उदाहरण: कवि, लेखक, पत्रकार आदि इस बुद्धि के अच्छे उदाहरण हैं। - गणितीय बुद्धि (Logical-Mathematical Intelligence):
यह बुद्धि उन व्यक्तियों में पाई जाती है जो समस्याओं का तर्कपूर्ण ढंग से समाधान करने में सक्षम होते हैं। वे गणना, वैज्ञानिक सोच और विश्लेषण में माहिर होते हैं। ऐसे व्यक्ति आंकड़ों और तथ्यों का उपयोग करके तर्क करते हैं और समस्या हल करने में दक्ष होते हैं।
उदाहरण: गणितज्ञ, वैज्ञानिक, इंजीनियर, और वित्तीय विशेषज्ञ आदि इस प्रकार की बुद्धि के अच्छे उदाहरण हैं। - देशिक बुद्धि (Spatial Intelligence):
यह बुद्धि उन व्यक्तियों में विकसित होती है जिन्हें स्थानिक अवधारणाओं को समझने और चित्रात्मक रूप से सोचने की क्षमता होती है। ये व्यक्ति वस्तु और स्थान की कल्पना करने में कुशल होते हैं। वे चित्र, आरेख और भौतिक स्थान को आसानी से समझ सकते हैं।
उदाहरण: चित्रकार, वास्तुकार, पायलट, और मूर्तिकार आदि इस प्रकार की बुद्धि के उदाहरण हैं। - संगीतात्मक बुद्धि (Musical Intelligence):
यह बुद्धि उन व्यक्तियों में पाई जाती है जिनका संगीत के प्रति विशेष झुकाव होता है। इन्हें सुर, ताल, और संगीत के विभिन्न पहलुओं की समझ होती है। ये व्यक्ति संगीत का सृजन और उसका विश्लेषण करने में सक्षम होते हैं।
उदाहरण: संगीतकार, गायक, संगीत निर्माता आदि इस प्रकार की बुद्धि के अच्छे उदाहरण हैं। - प्राकृतिक बुद्धि (Naturalistic Intelligence):
यह बुद्धि उन व्यक्तियों में पाई जाती है जो प्रकृति और इसके घटकों से जुड़ी गहरी समझ रखते हैं। ये व्यक्ति जानवरों, पौधों, और पर्यावरण के बारे में अधिक संवेदनशील होते हैं और प्राकृतिक घटनाओं का अध्ययन करने में रुचि रखते हैं।
उदाहरण: वनस्पति वैज्ञानिक, पर्यावरण विशेषज्ञ, वेटरनरी डॉक्टर आदि इस प्रकार की बुद्धि के उदाहरण हैं।
4.5, Motivation intrinsic, extrinsic, factors affecting motivation (अभिप्रेरणा आंतरिक, बाह्य, प्रेरणा को प्रभावित करने वाले कारक)
अभिप्रेरणा वह आंतरिक ऊर्जा है जो व्यक्ति को किसी विशेष कार्य को करने के लिए प्रेरित करती है। यह उस भावना को जन्म देती है जो किसी उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए मनुष्य के व्यवहार को प्रेरित करती है। अभिप्रेरणा व्यक्ति के कार्यों और निर्णयों में स्थिरता और दिशा प्रदान करती है।
अभिप्रेरणा की परिभाषाएँ:
वुडवर्थ के अनुसार:
“अभिप्रेरणा एक ऐसी अवस्था है जो व्यक्ति को किसी विशेष व्यवहार और उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए प्रेरित करती है।”
लावेल के अनुसार:
“अभिप्रेरणा को एक मनोशारीरिक प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जो किसी आवश्यकता के द्वारा प्रारंभ होती है और उस क्रिया को जन्म देती है, जिसके द्वारा उस आवश्यकता को पूरा किया जाता है।”
3) गिल्फोर्ड के अनुसार – “एक प्रेरक कोई विशेष आंतरिक कारक अथवा अवस्था है जो क्रिया को जन्म देता है और उसे बनाए रखता है।”
4) मैक्डूगल के अनुसार – “अभिप्रेरणा मनुष्य के भीतर की ऐसी शारीरिक और मानसिक अवस्थाएँ हैं, जो किसी विशेष स्थिति में कार्य करने हेतु प्रेरित करती हैं।”
अभिप्रेरणा के स्रोत (Source of Motivation):
- उद्दीपन (Incentive)
व्यक्ति की आवश्यकता की पूर्ति जिन-जिन वस्तुओं से होती है, उन्हें मनोविज्ञान में उद्दीपन कहा जाता है। जैसे- भूख लगने पर भोजन की आवश्यकता होती है। मनोविज्ञान के अनुसार, व्यक्ति उद्दीपन के होने से ही प्रतिक्रिया करता है। इसे SR सर्किट भी कहा जाता है। - आवश्यकताएँ (Needs)
मनुष्य को जीवन यापन के लिए अनेक साधनों एवं वस्तुओं की आवश्यकता होती है, और वह व्यक्ति इन समस्त आवश्यकताओं की पूर्ति हेतु विभिन्न कार्य एवं प्रयास करता है, जिससे उसे ऊर्जा मिलती है। यह सभी आवश्यकताओं का एहसास व्यक्ति में कार्य करने की प्रेरणा उत्पन्न करता है। - चालक (Driver)
चालक उस वस्तु का नाम है, जिसे प्राप्त कर लेने से व्यक्ति की आवश्यकता की पूर्ति हो जाती है। उदाहरण के तौर पर, भोजन मिलने से भूख शांत हो जाती है, या प्यास लगने पर पानी मिल जाता है। - प्रेरक (Motive)
प्रेरक के अंतर्गत उन सभी तत्वों को सम्मिलित किया जाता है, जो व्यक्ति को किसी कार्य को करने और उस कार्य को लगातार करते रहने में सहायता करते हैं।
अभिप्रेरणा की विशेषताएँ (Characteristics of Motivation):
- अभिप्रेरणा एक ऊर्जा है
यह व्यक्ति को आंतरिक रूप से प्रेरित करने का कार्य करती है, जिससे वह कार्य करने के लिए प्रेरित होता है। - यह नकारात्मक (Negative) और सकारात्मक (Positive) दोनों रूपों में पाई जाती है
प्रेरणा नकारात्मक और सकारात्मक दोनों प्रकार की हो सकती है। नकारात्मक प्रेरणा व्यक्ति को किसी हानिकारक स्थिति से बचने के लिए प्रेरित करती है, जबकि सकारात्मक प्रेरणा किसी लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए होती है। - इसका प्रयोग किसी निश्चित उद्देश्य एवं लक्ष्य की प्राप्ति हेतु किया जाता है
प्रेरणा का मुख्य उद्देश्य किसी कार्य को प्रभावी रूप से और सही दिशा में करना होता है। - यह एक प्रक्रिया है, जिसमें व्यक्ति को विभिन्न चरणों से गुजरना होता है
अभिप्रेरणा एक प्रक्रिया है, जिसमें व्यक्ति को अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए कई चरणों से गुजरना होता है। - मनोविज्ञान में इसे उद्दीपन-अनुक्रिया के रूप में भी परिभाषित किया गया है
इसे उद्दीपन (Incentive) और अनुक्रिया (Response) के बीच की कड़ी के रूप में समझा जाता है। - इसका उपयोग कार्य को सुचारू रूप से करने और उस कार्य में स्थिरता बनाए रखने हेतु किया जाता है
प्रेरणा कार्य को बिना रुकावट के प्रभावी रूप से करने और उसमें निरंतरता बनाए रखने के लिए जरूरी है। - इसका विश्लेषण मनोवैज्ञानिक आधार पर किया जाता है
प्रेरणा का विश्लेषण विभिन्न मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों के माध्यम से किया जाता है, जिससे उसकी प्रभावशीलता और कार्यप्रणाली को समझा जा सके।
प्रेरणा को दो प्रकार में विभाजित किया जा सकता है:
आंतरिक प्रेरणा और बाहरी प्रेरणा (Intrinsic and Extrinsic Motivation)
- आंतरिक प्रेरणा (Intrinsic Motivation):
आंतरिक प्रेरणा का अध्ययन 1670 के दशक से किया गया है। यह व्यक्ति के भीतर से उत्पन्न होती है। इसका उद्देश्य नई चीजों को सीखना, चुनौतियों का सामना करना, और स्व-समझ बढ़ाना है। आंतरिक प्रेरणा में बाहरी दबाव या पुरस्कार की आवश्यकता नहीं होती है। उदाहरण के तौर पर, यदि कोई बच्चा अपनी रुचि के लिए किताब पढ़ता है, तो यह आंतरिक प्रेरणा का उदाहरण है।- महत्व: आंतरिक प्रेरणा संज्ञानात्मक, सामाजिक और शारीरिक विकास में महत्वपूर्ण तत्व है। यह व्यक्ति को स्वेच्छा से काम करने के लिए प्रेरित करती है और अपने कौशल को सुधारने की दिशा में मदद करती है।
बाह्य प्रेरणा (Extrinsic Motivation):
बाह्य प्रेरणा एक वांछित परिणाम प्राप्त करने के क्रम में एक गतिविधि का प्रदर्शन करने से संबंधित होती है और यह आंतरिक प्रेरणा के विपरीत होती है। बाह्य प्रेरणा व्यक्ति के बाहरी प्रभावों से उत्पन्न होती है। जब किसी कार्य को करने से व्यक्ति को बाहरी इनाम (जैसे पुरस्कार या पहचान) मिलता है, तब उसे बाह्य प्रेरणा कहा जाता है। उदाहरण के लिए, पैसे या अच्छे अंक प्राप्त करना, दूसरों को हराना, या कुछ विशेष पुरस्कारों के लिए कार्य करना—ये सभी बाह्य प्रेरणा के उदाहरण हैं।
सामाजिक मनोवैज्ञानिक अनुसंधान ने यह संकेत दिया है कि बाह्य पुरस्कार अत्यधिक प्रयोजन को जन्म दे सकते हैं और आंतरिक प्रेरणा में कमी कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति ट्रॉफी जीतने के लिए प्रतिस्पर्धा करता है, तो वह बाहरी पुरस्कार की ओर प्रेरित होता है, न कि बस गतिविधि के आंतरिक आनंद से।
अभिप्रेरणा को प्रभावित करने वाले प्रमुख कारक (Factors Affecting Motivation):
- प्रोत्साहन (Incentive):
छात्रों के व्यवहार को उत्तेजित और निर्देशित करने के लिए प्रोत्साहन विशेष रूप से महत्वपूर्ण होता है। प्रोत्साहन में प्रशंसा और निंदा जैसे प्रमुख तत्व शामिल होते हैं। इन तत्वों के माध्यम से छात्रों को वांछित लक्ष्य की दिशा में प्रेरित किया जा सकता है। सही मूल्यांकन, प्रतियोगिता की भावना और उपलब्धि की अपेक्षाएँ भी प्रोत्साहन से जुड़ी होती हैं। प्रोत्साहन एक प्रकार से वह लक्ष्य होता है, जिसकी दिशा में विद्यार्थी को प्रेरित किया जाता है। यह लक्ष्य छात्र को निरंतर प्रेरित करने में सहायक होता है। - जागरूकता (Awareness):
छात्रों को एक निश्चित दिशा में अग्रसर करने के लिए जागरूकता महत्वपूर्ण होती है। जब छात्रों में जागरूकता होती है, तो वे शिक्षण प्रक्रिया में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं, जिससे उनकी शैक्षणिक उपलब्धियाँ बढ़ती हैं। जागरूकता तीन स्तरों पर हो सकती है:- उच्च स्तर की जागरूकता
- मध्यम स्तर की जागरूकता
- निम्न स्तर की जागरूकता
- आकांक्षा (Aspiration):
छात्रों की कोई भी क्रिया उद्देश्यहीन नहीं होती। छात्रों का व्यवहार उनके उद्देश्य और आकांक्षाओं पर आधारित होता है। उच्च आकांक्षा वाले विद्यार्थी जल्दी अपने लक्ष्य को प्राप्त करते हैं। आकांक्षा को विभिन्न प्रेरक तत्व जैसे ध्यान, रुचि, गति, और लक्ष्य की स्पष्टता से बल मिलता है। इसके अतिरिक्त, विद्यार्थी की योग्यता और क्षमता भी आकांक्षा को प्रभावित करती हैं। - दंड (Punishment):
जब छात्र असामाजिक व्यवहार करते हैं या अनुशासनहीन होते हैं, तो उन्हें दंडित किया जाता है। सही समय पर और उचित मात्रा में दंड देने से छात्रों में वांछनीय व्यवहार उत्पन्न होता है। दंड को प्रभावी बनाने के लिए शिक्षक को कुछ बातों का ध्यान रखना चाहिए:- दंड केवल अवांछनीय या असामाजिक व्यवहार पर दिया जाना चाहिए, अन्यथा यह छात्रों में तनाव और भय पैदा कर सकता है।
- दंड देते समय, छात्र की आयु, बुद्धि, और संवेगों को ध्यान में रखना चाहिए।
- दंड का उद्देश्य छात्रों को सुधारने और अनुशासन बनाए रखने के लिए होना चाहिए, न कि उन्हें अपमानित या डराना।
शिक्षार्थियों के असामाजिक व्यवहार की निंदा और अच्छे व्यवहार की प्रशंसा:
शिक्षक को छात्रों के असामाजिक व्यवहार की निंदा करनी चाहिए, ताकि छात्रों को यह समझ में आ सके कि उनके द्वारा किए गए गलत कार्यों के परिणाम क्या हो सकते हैं। साथ ही, अच्छे व्यवहार की प्रशंसा करनी चाहिए, ताकि छात्रों को सकारात्मक आचरण की ओर प्रेरित किया जा सके। यह एक महत्वपूर्ण प्रेरक विधि है, जिससे छात्रों में अच्छा व्यवहार बनाए रखने की इच्छा जाग्रत होती है।
दंड देते समय, बालकों को दंड देने के कारण भी बताने चाहिए:
जब दंड दिया जाता है, तो यह जरूरी है कि छात्र को दंड के कारण के बारे में स्पष्ट रूप से बताया जाए। इससे छात्र को समझ में आता है कि उनके गलत आचरण का परिणाम क्या था और उन्हें सही आचरण की दिशा में सुधार करने के लिए प्रेरित किया जा सकता है। यह प्रक्रिया छात्र के मानसिक विकास और अनुशासन बनाए रखने में सहायक होती है।
दंड तत्काल और दूसरों के सामने देना चाहिए:
दंड तब देना चाहिए जब कोई गलत कार्य किया गया हो, और इसे तुरंत लागू करना चाहिए। साथ ही, दंड दूसरों के सामने दिया जा सकता है, ताकि सभी छात्र यह समझ सकें कि अनुशासन को बनाए रखना कितना महत्वपूर्ण है। हालांकि, दंड देने के दौरान यह ध्यान रखना आवश्यक है कि यह छात्र को अपमानित न करे, बल्कि यह एक सुधारात्मक कार्रवाई हो।
5. आवश्यकताएँ (Needs):
आवश्यकता को आविष्कार की जननी माना जाता है, और कोई भी व्यक्ति किसी कार्य को केवल आवश्यकता के कारण ही करता है। यही प्रवृत्ति छात्रों में भी पाई जाती है। शिक्षक का यह कर्तव्य है कि वह छात्रों को पाठ्य-वस्तु की आवश्यकता का अनुभव कराए, ताकि छात्र यह समझ सकें कि अध्ययन उनके लिए क्यों महत्वपूर्ण है और यह उनके भविष्य में कैसे मदद करेगा।
6. संवेगात्मक स्थिति (Emotional State):
संवेगात्मक स्थिति भी अभिप्रेरणा को प्रभावित करती है। शिक्षक को छात्रों की संवेगात्मक स्थिति पर पूरा ध्यान देना चाहिए। यह जरूरी है कि शिक्षक यह सुनिश्चित करें कि छात्रों को जो ज्ञान दिया जा रहा है, वह उनके लिए रुचिकर हो और उनसे जुड़े। यदि छात्र ज्ञान के प्रति नकारात्मक भावनाएं रखते हैं, तो इससे उनकी प्रेरणा पर असर पड़ सकता है। संवेगात्मक संबंध बनाने से छात्र अधिक प्रेरित हो सकते हैं और उनकी प्रेरणा में वृद्धि हो सकती है।
7. प्रगति का ज्ञान (Knowledge of Progress):
छात्रों को उनकी प्रगति के बारे में समय-समय पर अवगत कराना चाहिए। यह उन्हें यह समझने में मदद करता है कि वे कहाँ तक पहुंचे हैं और आगे क्या सुधार की आवश्यकता है। प्रगति का ज्ञान छात्रों को सक्रिय रखता है और उन्हें अपने लक्ष्य की ओर और अधिक मेहनत करने के लिए प्रेरित करता है।
8. प्रतियोगिता (Competition):
छात्रों में स्वाभाविक रूप से प्रतियोगिता की भावना होती है। शिक्षक इस भावना का उपयोग कर छात्रों को नई जानकारी प्राप्त करने के लिए प्रेरित कर सकते हैं। प्रतियोगिता के माध्यम से छात्रों में सीखने की उत्सुकता बढ़ सकती है और वे बेहतर प्रदर्शन करने के लिए प्रेरित हो सकते हैं।
